Diversos territorios se reunieron en Nueva Imperial para hacer xafkin y para conversar acerca de la resolución del Ministerio de Agricultura que busca controlar el intercambio de semillas amenazando la soberanía alimentaria. Al respecto, Ad Kimvn emitió una declaración pública, tras el encuentro.
Este sábado 4 de mayo, la Asociación Mapuche Ad Kimvn realizó el tradicional Rimv Xafkintvn, en la ruka de la comunidad Blanco Epul de Nueva Imperial, instancia que buscó fortalecer lazos entre pu lamgen, mediante el ejercicio de prácticas ancestrales como el xafkintvn y el nutxam.
La actividad contó con asistentes de distintos territorios de Wallmapu como Temuco, Nueva Imperial, Cholchol, Puerto Saavedra, Labranza y Melipulli, lo que fue destacado por María Colimil Namoncura, presidenta de Ad Kimvn, quien además relevó la significancia del xafkintvn.
“El Xafkintun es una práctica ancestral que nos convoca a unirnos, compartir e intercambiar nuestras semillas, plantas medicinales, nuestro lahuen. Eso da vida al Xafkintun, el hecho de que podamos intercambiar ideas, comunicarnos, fortalecer lazos con otras comunidades y otros lof”, enfatizó Colimil.
Además, en la jornada, se abordó la Resolución N°162 del Ministerio de Agricultura, recientemente publicada en el Diario Oficial, que pretende controlar el intercambio de semillas, y que ha sido criticada desde diversas organizaciones de campesinos y Pueblos Originarios, como la asociación Ad Kimvn, que rechazó el contenido del instrumento.
Así lo sostuvo Valentina Torres Huechucura, socia de Ad Kimvn, que exigió coherencia al Ministerio de Agricultura: “Nuestra postura como asociación es que rechazamos que se nos indique, por ejemplo, cuánta es la cantidad de semillas que podemos intercambiar. Si bien, en esta resolución se declara el valor de la semilla tradicional, de las guardadoras y de la práctica del xafkintvn, como organización pedimos coherencia, ya que es materia nuestra ver cómo nos auto organizamos en estas prácticas que son ancestrales. En ese sentido, rechazamos este intento de control del Estado”.
Por otra parte, Torres Huechucura, subrayó en lo crucial de fomentar la conversación sobre la protección del patrimonio: “Consideramos importante difundir esta información con nuestras organizaciones para aumentar nuestras redes en torno a la conversación sobre las semillas, la protección de nuestro patrimonio agroalimentario, y no permitir que se sigan abriendo espacios que puedan perjudicar a nuestra soberanía alimentaria”.
Por su parte, desde Melipulli, Francisco Rain de la comunidad Peñihue Rain, afirmó que “con todo este tema de la apropiación de nuestras semillas originales, una vez más nos sentimos utilizados con este tipo de normas del Estado y con las multinacionales detrás que se aprovechan de gobiernos débiles en la protección de nuestra ñuke mapu”.
Por otra parte, Rain señaló que ni siquiera bajo una eventual consulta indígena debiera tenerse en cuenta la opción de permitir una resolución como la publicada a principios de abril por el Ministerio de Agricultura.
“Hace muchos años atrás, varios pueblos originarios llegamos a la conclusión de no participar en estas consultas indígenas, ya que se fundamentan netamente en dos pilares que son la participación y la buena fe, entonces lo que quiere el Estado y los grandes empresarios es que nosotros participemos y después la buena fe la hacen ellos, pero eso nunca ocurre. El dar nuestra visión o contra parte, es caer en una trampa que al final genera destrucción de la Ñukemapu”, apuntó Rain.
Luego del encuentro, la Asociación Ad Kimvn emitió una declaración pública, en la que llamaron a otras organizaciones a amplificar esta alarma por el cuidado de las semillas y se opusieron férreamente a dicha resolución:
“Rechazamos tajantemente la imposición de establecer las cantidades permitidas para el intercambio de semillas, que supuestamente -serán reguladas por un acto administrativo del Ministerio de Agricultura. Aquello nos parece una total burla a las costumbres y cultura tanto de Pueblos Originarios, como para la agricultura familiar campesina.