Soberanía alimentaria, historia mapuche, contexto político actual, efectos del capitalismo neoliberal y participación política mapuche, fueron algunos de los temas que dieron vida a la 17° versión de la Escuela de formación sociopolítica Toki Pelantaro de Ad Kimvn, este 2025.
A fines de octubre y durante 2 jornadas nutridas de newen y conocimientos se desarrolló la 17° Escuela Toki Pelantaro en la comunidad Blanco Epul, ubicada entre Temuko waria y Nueva Imperial. La instancia, organizada y convocada por la Asociación mapuche Ad Kimvn, contó con la participación de jóvenes, dirigentas y dirigentes provenientes de distintos territorios de Wajmapu.
Programa 2025
Este año las temáticas fueron diversas, pero dirigidas a fortalecer los conocimientos y reflexión colectiva en torno al panorama político actual que incide en la calidad de vida de las personas, tanto en el campo como en la ciudad. En ese sentido, las exposiciones fueron:
“Participación política mapuche en la construcción de una sociedad más justa” a cargo de la académica Elisa Loncon; ”Soberanía alimentaria, una propuesta para resolver el problema del hambre y propiciar la sostenibilidad” dirigida por el dirigente Osvaldo Zúñiga; ”Historia del Pueblo mapuche, pasado y perspectivas actuales” dictada por el historiador Sergio Caniuqueo; “Una mirada crítica al capitalismo y neoliberalismo como proceso de deshumanización” a cargo del profesor Ricardo Cortés; y "Liderazgo", dirigido por la asistente social Sandra Parra.
La realidad del campo y la soberanía alimentaria
Proveniente de la región del Ñuble, Osvaldo Zúñiga, presidente de la Confederación Campesina del Agro y Pueblos Originarios Ranquil, expuso sobre la importancia de fortalecer el ejercicio de la soberanía alimentaria, haciendo un recorrido por los efectos de la agroindustria y por el evidente abandono de la clase política actual frente a las temáticas de salud.
“La doctora Victoria Meyer hizo un estudio, que ya tiene como 30 años, en Rancagua, donde demostró científicamente que niños y niñas con malformaciones eran hijos de padres y madres temporeras. Según la Encuesta de Salud del INTA de la Universidad de Chile, el 72,4% de la población chilena tiene sobrepeso, 33% de los niños presentan obesidad y más de 3 millones de personas tienen diabetes, y eso no es tema hoy, no se discute en el Parlamento y los ministerios de Salud han estado muy desvinculados de lo que nosotros como movimientos campesinos y de Pueblos Originarios del mundo estamos planteando. Ante nuestras propuestas no tienen reacción”, alertó Zúñiga.
En esa línea el dirigente de Ranquil, afirmó que en este escenario existe una sola salida: “Cuando vamos analizando todo esto, es que vemos el pleno sentido a la propuesta nuestra de la soberanía alimentaria, que es el derecho de los Pueblos a producir su alimento de acuerdo a sus necesidades e identidad cultural. Entonces, cuando revisamos la huella de carbono, ¿por qué los suizos tienen que consumir espárragos chilenos, cuando los podrían producir allá? ¿Por qué consumir en las escuelas de Chile papas que vienen de África? ¿Por qué trasladar alimentos de un continente a otro?”
Respecto de la realidad actual del campo, Zúñiga sostuvo que existe una crisis en las organizaciones campesinas, debido al avance del sistema capitalista neoliberal, lo que va provocando que las lógicas en lo rural se vayan modificando y a la vez se genere un despoblamiento.
“Las organizaciones campesinas están pasando por un momento muy crítico hoy. Y eso obedece a varias cuestiones, por ejemplo, ningún gobierno nos ha devuelto la ley de sindicalización campesina. Lo otro, es que tenemos un avance muy fuerte del capital en nuestro país. Entonces, ha habido un despojo muy grande. Desde el 92 al 2012 se han cerrado más de mil escuelas rurales. Para mí, ese es un indicador importante. Entre los censos del 97 al 2007, 68.000 familias campesinas habían perdido su tierra en Chile o la habían vendido por alguna razón. Y hoy tenemos un campo envejecido, una baja tasa de natalidad y una población que ya no se renueva. Si no se toman medidas drásticas en algún momento, nosotros nos vamos a quedar con un campo bastante despoblado y eso afecta directamente a las organizaciones”, puntualizó el presidente de la Confederación Campesina del Agro y Pueblos Originarios Ranquil.
La deshumanización que provoca el capitalismo
Para profundizar en los efectos del actual sistema económico, Ricardo Cortés, profesor de Historia y Geografía y Secretario Político del Comité Regional Alberto Molina del Partido Comunista de Chile dirigió la exposición: “Una mirada crítica al capitalismo y neoliberalismo como proceso de deshumanización”,explicando que bajo el modelo actual, “la naturaleza tiene dueño y puede ser transable, explotable y transformada a tal punto que hoy, incluso, compromete nuestro bienestar hacia al futuro. Ese sentido de explotación que tiene el modelo nos deshumaniza, pero no sólo desde ese sentido, sino también desde la capacidad que tenemos de mirar el dolor del otro”.
Así el docente, agregó que cuestionar ese estado de las cosas y dejar de normalizar la deshumanización es un primer paso para abordar sus efectos y enfrentarlos desde la acción colectiva: “Este proceso de deshumanización nos va haciendo perder la sensibilidad respecto del otro y podemos pasar frente al dolor sin tener un ápice de preocupación y eso es lo complejo. Cuando mercantilizamos y cosificamos todo, en el fondo perdemos nuestra esencia y nuestra humanidad, y dejamos que el sistema avance, se perpetúe y se transforme en lo cotidiano. El desafío de hacer este análisis es cuestionarnos y desde ahí decidir tomar una posición política e ideológica, por un lado, pero también en el ámbito del accionar, empezar a juntarnos a pensar y repensar que esta no es la realidad que queremos para nosotros, para nuestros hijos y ver que sí existe una posibilidad de transformación a partir del trabajo colectivo”.
Por otra parte, Cortés, sostuvo que espacios como la Escuela Toki Pelantaro son fundamentales para posicionarse en el territorio: “Aquí tenemos dirigentes sociales, sindicales y jóvenes, esa heterogeneidad lo hace muy enriquecedor para el intercambio de conocimientos, saberes y experiencias. Además, que tenga una mirada mapuche tiene un valor excepcional porque hoy la reivindicación más importante desde la perspectiva del mundo indígena y, en particular, del mundo mapuche es la revitalización cultural. Mirar al conocimiento, desde su cosmovisión nos permite a los no mapuche vincularnos y situarnos de mejor manera en el territorio que es mapuche, por lo tanto, también debemos responder a esas lógicas culturales”, finalizó Ricardo Cortés.
El liderazgo como una herramienta de desarrollo de lo colectivo
Otra de las ponencias que completaron el programa de la Escuela Toki Pelantaro 2025 fue la de Sandra Parra, asistente social e integrante de la ONG CetSur, quien abordó el concepto del liderazgo a través de una actividad práctica en que las y los asistentes evidenciaron la importancia del kejuwvn (apoyo mutuo).
“No podemos trabajar en estos temas solos, los liderazgos no se pueden ejercer de manera autónoma, sino que tienen que ser de manera colaborativa y solidaria, y para eso tenemos que hallar puntos de encuentro. Mientras no los tengamos, vamos a seguir teniendo estas dificultades de avanzar y poder construir un territorio común, un modelo de desarrollo basado en el buen vivir y en el ser felices. En la medida que nos vamos encontrando y desestructurando nuestra cabeza, para ser solidarios con nosotros y con la naturaleza, vamos a poder reconstruir este espacio que está disgregado y casi en peligro de extinción”.
Además Parra, afirmó que en el caso mapuche esa reconstrucción pasa por revalorar y revitalizar la memoria: “Pienso que la gente aún tiene memoria y eso es importante para reconstruir un territorio. Cuando un Pueblo tiene memoria, tiene historia, es más fácil volver a reconstruir y buscar las columnas vertebrales que nos unen. El entender que vivimos en un territorio que ha sufrido enormes pérdidas en lo ambiental, en lo social y en lo cultural, pero con la ventaja de tener una cultura viva, como es la del Pueblo mapuche, una cultura que se recrea y que permanece; nos permite construir una base mucho más potente, más solidaria y con una mirada mucho más de futuro”.
Revitalizando el saber desde las prácticas ancestrales
Junto al nvxam, la reflexión y discusión política propia de cada una de las versiones de la Escuela Toki Pelantaro, el xawvn contó con espacios para el ejercicio de otras prácticas como la del palin, que puso en movimiento a las y los asistentes que demostraron sus destrezas y estrategias colectivas.
También hubo un momento de conexión personal a través de la práctica del Chikung disciplina milenaria china que busca mejorar la salud física y mental a través de ejercicios de respiración y movimientos suaves y controlados que combinados permiten equilibrar el flujo de energía y así conectar la mente, el cuerpo y las emociones.
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